撒母耳不是利未人，怎么可以当祭司？
谢谢学习的指正，撒母耳是利未人 ！！本文修改如下：
撒母耳是利未人 （参学习的评语）。他还是以色列人的大祭司（撒2: 35），还是以色列人的先知（撒3: 20）与士师，因为他是“终身归耶和华为圣”的拿细耳人。
“终身归耶和华为圣”的拿细耳人有什么特别？圣经除了撒母耳之外，还有参孙；可能施洗约翰也是终身归耶和华为圣的拿细耳人，因为施洗约翰“他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。（路1: 15）” 他们三人都是大大被神所使用，划时代的人物。
~~~~ 为什么拿细耳人这么特别？~~~~
民数记第六章（见附录）讲到什么是拿细耳人。他们与祭司不同，任何人无论男女，只要愿意都可以当拿细耳人。在他们所愿意的时间内，他们都可以将自己分别归耶和华为圣 。但必须：
1．澈底不可挨近死尸包括至近的亲人（6:7）
在他离俗5144归耶和华的一切日子，不可挨近死尸。他的父母或是弟兄姊妹死了的时候，他不可因他们使自己不洁净，因为那离俗5145归神的凭据是在他头上。
2．澈底远离清酒浓酒（6:3,4）
他就要远离5144清酒浓酒，也不可喝什麽清酒浓酒做的醋；不可喝什麽葡萄汁，也不可吃鲜葡萄和乾葡萄。在一切离俗5145的日子，凡葡萄树上结的，自核至皮所做的物，都不可吃。
3. 要留发（6:3,4）
「在他一切许愿离俗5145的日子，不可用剃头刀剃头，要由发绺长长了。他要圣洁，直到离俗5144归耶和华的日子满了。
罪恶与死亡是人类终极的两大仇敌，拿细耳人要完全的分别为圣，彻底的远离罪恶与死亡污染的可能性， 因为“神的冠冕在他的头上。（民6: 7下直译）”
~~~~ 拿细耳人与祭司有何不同？~~~~
拿细耳人与祭司不同。拿细耳人完全是自愿，不像大祭司，要有 神的呼召，男性利未人才可，无论男女都可以作拿细耳人。不同的是他们没有 神赐给祭司的职分，“产业”，权利，与“收入”。
第一条件“不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己。（利21: 11）”是相同的。
第二条件，澈底远离清酒浓酒与祭司相似，但要严谨多了。祭司仅在进会幕时才不喝酒，平常是可以的，“你（亚伦）和你儿子进会幕的时候，清酒、浓酒都不可喝，免得你们死亡（利10: 9）。”不仅这样，拿细耳人则要远离清酒浓酒，也不可喝什麽清酒浓酒做的醋；不可喝什麽葡萄汁，也不可吃鲜葡萄和乾葡萄。在一切离俗的日子，凡葡萄树上结的，自核至皮所做的物，都不可吃。（6: 3,4）
换句话说，他们的分别为圣在平常生活的时候还比大祭司进会幕服侍 神时还严谨、彻底。
第三， 大祭司的荣耀与其职任重要性在于“神膏油的冠冕在他头上。”
（大祭司）不可出圣所，也不可亵渎神的圣所，因为神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。（利21: 12）
同样的，拿细耳人也有“神膏油的冠冕在他头上”。民6: 7 说：
他的父母或是弟兄姊妹死了的时候，他不可因他们使自己不洁净，因为那离俗5145归神的凭据是在他头上。
这里因为“那离俗5145归神的凭据是在他头上”如ASV译本译作“ 神的冠冕在他头上 （The crown of his God is upon his head）”。指拿细耳人的长发在他头上就是“ 神的冠冕在他头上”。这里“离俗（H5145）”这个字动词（nazer）有“加冕（to crown）”意思。
拿细耳人头上的长发是“ 神的冠冕”。
总而言之，拿细耳人的分别为圣的条件比大祭司还严谨、澈底，所以他们与大祭司同样的有神的荣耀冠冕。特别是那些“终身归耶和华为圣的拿细耳人”更是被 神所看重。所以，撒母耳成为以色列人的大祭司（撒2: 35），先知（撒3: 20）与士师。
参孙虽然过一个“属肉体”的生活，但他还是一个“终身归耶和华为圣的拿细耳人”。他还是有“神的冠冕在他头上”。他的长发就是他守这誓约的表记。什么时候他的长发还在什么时候他就是终身归耶和华为圣的拿细耳人，就有 神的同在。
在今天新约的时代里，再也没有拿细耳人了。旧约所预表的“终身归耶和华为圣的拿细耳人”是什么样的基督徒呢？我认为就是罗马书12章1节的“将身体献上当作活祭”的基督徒。人可以成为基督徒，但还可以是为自己活，不为 神而活的基督徒。“终身归耶和华为圣的拿细耳人”不是行为上的圣人，乃是知道自己是分别属神的人， 为 神而活的人。
他不是完全人，他不是完全圣洁，但他有“ 神的冠冕在他头上”，神就与他同在。神就在他身上有路。
愿我们将自己献上成为“终身归耶和华为圣的拿细耳人”。
~~~~ 附录~~~~
民6： 1 耶和华对摩西说：
2 「你晓谕以色列人说：无论男女许了特别的愿，就是拿细耳人5139的愿，要离俗5144归耶和华。
3 他就要远离5144清酒浓酒，也不可喝什麽清酒浓酒做的醋；不可喝什麽葡萄汁，也不可吃鲜葡萄和乾葡萄。
4 在一切离俗5145的日子，凡葡萄树上结的，自核至皮所做的物，都不可吃。
5 「在他一切许愿离俗5145的日子，不可用剃头刀剃头，要由发绺长长了。他要圣洁，直到离俗5144归耶和华的日子满了。
6 在他离俗5144归耶和华的一切日子，不可挨近死尸。
7 他的父母或是弟兄姊妹死了的时候，他不可因他们使自己不洁净，因为那离俗5145归神的凭据是在他头上。The crown of his God is upon his head
8 在他一切离俗5145的日子是归耶和华为圣 (holy unto the Lord)。
9 「若在他旁边忽然有人死了，以致沾染了他离俗5145的头，他要在第七日，得洁净的时候，剃头。
10 第八日，他要把两只斑鸠或两只雏鸽带到会幕门口，交给祭司。
11 祭司要献一只作赎罪祭，一只作燔祭，为他赎那因死尸而有的罪，并要当日使他的头成为圣洁。
12 他要另选离俗5144归耶和华的日子，又要牵一只一岁的公羊羔来作赎愆祭；但先前的日子要归徒然，因为他在离俗之间被玷污了。
13 「拿细耳人5139满了离俗5145的日子乃有这条例：人要领他到会幕门口，
14 他要将供物奉给耶和华，就是一只没有残疾、一岁的公羊羔作燔祭，一只没有残疾、一岁的母羊羔作赎罪祭，和一只没有残疾的公绵羊作平安祭，
15 并一筐子无酵调油的细面饼，与抹油的无酵薄饼，并同献的素祭和奠祭。
16 祭司要在耶和华面前献那人的赎罪祭和燔祭；
17 也要把那只公羊和那筐无酵饼献给耶和华作平安祭，又要将同献的素祭和奠祭献上。
18 拿细耳人5139要在会幕门口剃离俗5145的头，把离俗5145头上的发放在平安祭下的火上。
19 他5139剃了5145以後，祭司就要取那已煮的公羊一条前腿，又从筐子里取一个无酵饼和一个无酵薄饼，都放在他手上。
20 祭司要拿这些作为摇祭，在耶和华面前摇一摇；这与所摇的胸、所举的腿同为圣物，归给祭司。然後拿细耳人5139可以喝酒。
21 「许愿的拿细耳人5139为离俗5145所献的供物，和他以外所能得的献给耶和华，就有这条例。他怎样许愿就当照离俗5145的条例行。」
22 耶和华晓谕摩西说：
23 「你告诉亚伦和他儿子说：你们要这样为以色列人祝福，说：
24 『愿耶和华赐福给你，保护你。
25 愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。
26 愿耶和华向你仰脸，赐你平安。』
27 他们要如此奉我的名为以色列人祝福；我也要赐福给他们。」
Lev 10:7 你们也不可出会幕的门，恐怕你们死亡，因为耶和华的膏油在你们的身上。」他们就照摩西的话行了。
Lev 10:8 耶和华晓谕亚伦说：
Lev 10:9 「你和你儿子进会幕的时候，清酒、浓酒都不可喝，免得你们死亡；这要作你们世世代代永远的定例。
Lev 10:10 使你们可以将圣的、俗的，洁净的、不洁净的，分别出来；
Lev 21:10 「在弟兄中作大祭司、头上倒了膏油、又承接圣职，穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服。
Lev 21:11 不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己。
Lev 21:12 不可出圣所，也不可亵渎神的圣所，因为神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。
Lev 21:13 他要娶处女为妻。
Nazir (5139) – to consecrate (as prince)
Nazar (5144) – to separate
Nazer (5145) – to crown，加冕
拿细耳人应是Nazirites不是Nazarites？